الشبكة المتحالفة لكرة القدم والسلة

الفرقةالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتنتميإلىالمذهبالشيعيالإسماعيلي.تعتبرهذهالفرقةمنأقدمالفرقالإسلاميةوأكثرهاغموضاًوتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالتاريخية.يرجعأصلالإسماعيليةإلىالخلافالذينشببعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ/765محولمسألةالخلافةوالإمامة.منهمالفرقةالاسماعيلية؟

الأصولالتاريخيةللفرقةالإسماعيلية

تنسبالفرقةالإسماعيليةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذيكانالابنالأكبرللإمامجعفرالصادق.بعدوفاةالإمامجعفر،انقسمالشيعةإلىعدةفرق،حيثاعتبرتمجموعةأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىابنهإسماعيل،بينمااعتبرتمجموعةأخرىأنالإمامةتنتقلإلىموسىالكاظم.

منأهمالمحطاتالتاريخيةللفرقةالإسماعيلية:1.قيامالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر(909-1171م)2.تأسيسقلعةألموتفيإيرانمركزاًللدعوةالإسماعيليةالنزارية3.ظهورالطائفةالبهرةوالدروزكفرقمنبثقةعنالإسماعيلية

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

تتميزالعقيدةالإسماعيليةبعدةمبادئأساسية:-الإيمانبوجودإماممعصوممننسلإسماعيلبنجعفر-الاعتقادبالتأويلالباطنيللقرآنالكريم-الإيمانبوجودمستوياتمتعددةمنالمعرفةالدينية-التركيزعلىالجوانبالفلسفيةوالعقليةفيفهمالدين

الفرقبينالإسماعيليةوالمذاهبالإسلاميةالأخرى

تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالإسلاميةالأخرىفيعدةنقاطجوهرية:1.مفهومالإمامة:حيثتعتبرالإمامةركناًأساسياًمنأركانالدين2.التأويلالباطني:الذييعطيتفسيراتغيرظاهريةللنصوصالدينية3.النظامالهرمي:حيثيوجدنظامدقيقللدعاةوالمبشرين

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،تنتشرالطائفةالإسماعيليةفيعدةدولحولالعالم،ولهاوجودبارزفي:-باكستانوالهند(حيثيعيشمعظمالبهرة)-سوريا(مجتمعالدروز)-طاجيكستانوأفغانستان-دولالخليجالعربي-أوروباوأمريكاالشمالية(بسببالهجرة)

يترأسالطائفةالإسماعيليةحالياًالأميركريمآغاخانالرابع،الذييعتبرالإمامالتاسعوالأربعينللإسماعيليةالنزارية.تتميزالطائفةاليومبنشاطهافيمجالالتنميةالبشريةوالتعليمعبرشبكةواسعةمنالمؤسساتالخيرية.

ختاماً،تبقىالفرقةالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللاهتماممنالناحيةالتاريخيةوالعقائدية،حيثتمتزجفيهاالتقاليدالدينيةبالفلسفةوالعقلانيةبطريقةفريدةمننوعهافيالعالمالإسلامي.

الفرقةالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتنتميإلىالمذهبالشيعيالإسماعيلي.تعتبرهذهالفرقةمنأقدمالفرقالإسلاميةوأكثرهاغموضاًوتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالتاريخية.يرجعأصلالإسماعيليةإلىالخلافالذينشببعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ/765محولمسألةالخلافةوالإمامة.

الأصولالتاريخيةللفرقةالإسماعيلية

تعودجذورالإسماعيليةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذيكانالابنالأكبرللإمامجعفرالصادق.بعدوفاةإسماعيلقبلوالده،اختلفالشيعةحولمنيجبأنيخلفالإمامالصادق.اعتقدتمجموعةأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىابنإسماعيلمحمدبنإسماعيل،بينمااتبعتالمجموعةالأخرىموسىالكاظمابنالإمامالصادقالآخر،مماأدىإلىانقسامالشيعةإلىإسماعيليةوإمامية(الذينأصبحوافيمابعدالشيعةالاثنيعشرية).

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليونبوجودسلسلةمستمرةمنالأئمةالمنحدرينمننسلمحمدبنإسماعيل.لديهمنظامعقائديمعقديشمل:

1. مفهومالإمامةالمستمرة
2. التأويلالباطنيللقرآن
3. التسلسلالهرميالدينيالسري
4. الاعتقادبالإمامالغائب(المهدي)

الفروعالرئيسيةللإسماعيلية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفروعأهمها:

1. القرامطة:حركةثوريةظهرتفيالقرنالثالثالهجري
2. الفاطميون:الذينأسسواالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر
3. النزارية:الفرعالذييعرفاليومبقيادةالآغاخان
4. المستعلية:الذينسيطرواعلىاليمنلفترة

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يتركزمعظمالإسماعيليينفي:

• باكستان
• الهند
• سوريا
• طاجيكستان
• اليمن
• شرقأفريقيا

يقودالطائفةالنزارية(أكبرفروعالإسماعيلية)الأميركريمآغاخانالرابع،الذييعتبرالإمامالتاسعوالأربعينللإسماعيليين.يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانفتاحهمعلىالحداثةواهتمامهمبالتنميةالبشريةوالتعليم.

الخصائصالمميزةللإسماعيلية

1. التركيزعلىالجوانبالباطنيةللدين
2. نظامالدعوةالسري
3. التسلسلالهرميالدينيالمحكم
4. المرونةفيالتفسيرالديني
5. الاهتمامالكبيربالعلوموالفلسفة

تظلالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللاهتماممنالناحيةالتاريخيةوالعقائدية،حيثجمعتبينالتقاليدالدينيةالعميقةوالانفتاحعلىالأفكارالجديدةعبرالعصور.